门徒

我却不以性命为念，也不看为宝贵--使徒行传 20：24

沒有從神來的愿景和呼招來服侍神其實是更容易，因為這樣子你就不用被他的要求所困擾。常識再加上一層基督徒情感的外衣，就成為你方向的指引。如果你從沒有從神而來的呼招，從世界的角度來看，你也許會更富足，或者有更多消閑的時間。但一旦你從耶穌那里接收到他的差派，那將永遠驅使你去為成全他的旨意而工作。你將再也不可能在常識的基礎上為他工作。

在我的生命里，什么是我"看為寶貴"的呢？如果我沒有被耶穌基督所吸引，也沒有完全順服他，那么我將把我自己決定給他的時間和我自己想做的服侍看為寶貴。我也會把我的生命看為寶貴。但是保羅說他把自己的性命看為寶貴，拒絕把自己的精力花在其他任何事情上面，是為了完成神的托付。這個經節表明任何讓保羅看自己為寶貴的想法都會讓他近乎厭煩。對于任何和完成神交付給他的使命無關的事情，保羅簡直毫不關心。我們平常的服侍，可能是很合理的，但卻常常妨礙我們對神完全的順服。我們的事工是基于這樣一個我們常常告訴自己的假設，“看我在這里是多么有用處，想想在這個事工里我貢獻了多么大的價值。”那種態度選擇我們自己的判斷，而不是耶穌基督的職業，作為我們要往哪里走和作什么事情的指引。永遠不要考慮自己是不是有用--而要考慮“你们不是自己的人” （哥林多前书6:19）你是他的。

第三次对他说：“...你爱我吗？" —約翰福音 21:17

你是否曾經感受到主加給你的痛？這個痛乃是在你生命的中心，在那最深、最敏感的區域。魔鬼從來不會讓你在那里痛苦，罪或者人的情感也不會。除上帝的話語以外，沒有什么別的能深入到那里。“彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁” 然而，他被喚醒來面對這樣一個事實，那就是他個人生命的核心乃是對耶穌的全人獻上。接著他開始明白耶穌那耐心詢問的含義。在彼得的心中，再沒有一丁點的懷疑；他再也不會被欺騙了。這個時候不需要什么充滿激情的反應，立即的行動或者富于情感的表白。那是一個對彼得的啟示--他開始明白自己有多么愛耶穌。帶著心中的驚嘆，他只是簡單的說，“主啊，你是无所不知的” 彼得開始看到他有多麽愛耶穌，無需說“看看這個或那個可以證明我對你的愛”之類的話。彼得開始在他自己的內心發現他有多么愛耶穌。他發現自己的眼睛是那樣地專注在耶穌身上，以致眼中看不見天上或地下任何其他的人。但是在主耶穌問他這個深入的、讓他傷痛的問題之前他并不明白這一點。主的問題總是讓我看到真實的我。

啊，耶穌對待彼得的那種耐心、直接和使用的技巧是多么奇妙！不到最合適的時間，我們的主就從來不發問。雖然非常罕見，但也許在我們每個人的生命里會有那么一次，耶穌把我們逼到一個角落里，用他那穿透人心的問題讓我們感到傷痛。然后我們將明白我們對他的愛遠超過我們的言語所能表白的。

我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处(罗8:28).

只有忠实的信徒才相信神绝对控制你的环境.我们往往过于随便,不相信自己的境遇是神所安排;口头上虽然相信,但当事情发生,往往是做人的作为.在任何情况下中心,是指只有一个中心的对象,就是我们的主耶稣基督.神若忽然改变一个环境,我们就会认识到自己的不忠,因为没有看出这是出于神.我们没有看出神在做的事,而那件事在我们一生中再也不会发生.这就是信心考验的来源.我们若学会在苦难的环境中敬拜他,神愿意的话,会极快的扭转环境.

对耶稣基督忠诚,对今天的我们来说,是极困难的事情.我们会对我们的工作忠诚,会对服务他人忠诚,会对任何事情忠诚;只是别叫我们效忠耶稣基督.很多信徒会对我们谈论效忠基督感到不耐烦,信主的人把主从宝座上腿下来,比世界上的人更甚.我们把神挡住只能给我们祝福的机器,而耶稣基督就是一个工人.

忠诚的目的,不是说我们要为神做工,而是让神自由的运用我们做他的工.神召唤我们到他的工中,并给了我们巨大的能力.他期待我们不发怨言,他对我们不做任何解释;神希望能使用我们,像使用他儿子一样.

然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙(林前2:14)

神的福音能叫人产生对福音的需要的感觉.神的福音是对那些恶人蒙蔽了吗?不是的.保罗说"如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上.此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,补交基督荣耀福音的光照耀他们..."(林后4:3-4).大部分的人自以为完全道德,觉得不需要福音.是神创造出来需要的感觉.他若不彰显自己,根本没有人觉得由此需要.耶稣说"祈求,就给你们"(太7:7),但人没祈求,神就不能给.不是他保留不给,而是他救赎所定下的原则.我们祈求,神就做工,为我们创造那些未求之前不存在的东西.救赎的精义,就是不断的创造.救赎既在我们里面创造了神的生命,也创造了属于那生命的东西.唯有叫人产生这需要的,才能满足这需要.这就是救赎的含义----它创造,它也满足.

耶稣说"人子若从地上被举起来,就必吸引万人来归我"(约12:32).我们跟别人讲自己的经历,虽然别人会感兴趣,可却换不起他的需要.可是一旦耶稣被"举起",神的灵便叫人清楚自己需要基督.在传讲福音的背后,是神不断创造的救赎大工在人心里动工.个人见证绝对不能拯救人,拯救人的是神的救赎."我对你们说的话,就是灵,就是生命."(约6:63)

所以要拿起神所赐的全副军装...随时多方祷告祈求...(弗6:13-18)

你要与阻拦你亲近神的东西摔跤,为别人在祷告中摔跤,但在祷告中与神摔跤却是经书上所没有记载过的.如果你曾与神摔跤,那你势必一生瘸腿.如果你跟雅各一样,因为神所做工的方式你和你期望的不同,就抓住神与他摔跤,那就是在逼神毁坏你的大腿窝(参看创32:24-25).不要做与神的道摔跤的人,而要在神面前做一个与属世的一切摔跤的人,因为"在他里面我们已经得胜有余"(罗8:37).在神面前摔跤,必在他的国度里见功效.如果你要万我为你祷告,而我在基督里并不完全的话,祷告就无功效;但若我在基督里完全,祷告就总是有效.唯有完全的时候,祷告才有功效----"所以要拿起神所赐的全副军装..."

总要完全分辨什么是神的旨意、什么是他的容许,就是他用来在我们身上所实现的神圣目的.神的旨意是永恒不变的,但必须在他面前与他容许进入我们生命的事物摔跤.我们对神所允许的事物的反应,帮助我们理解他的旨意."万事都互相效力,叫爱神的人得益处..."(罗8:28)----就是忠于神的吩咐---主耶稣基督的感恩.神所容许的事是神真正的儿女显示出来的途径.我们不必没骨气软绵绵的说"这是神的旨意",我们也不必与神战斗或摔跤,但我们必须在神面前与事物摔跤.当心不要懒散的放弃,而是要献上光荣的战斗,你就会发现你被神的能力所武装了.