圣经中的女性们--9、波提乏之妻 篇

 

 

波提乏之妻（Potiphar's Wife)

 

她是怎样的人：她生活富裕、身处埃及上层社会，但她的心是扭曲的、且报复心极强，当她发现自己的愿望无法达成时，便撒谎毁了一个无辜人的清誉。

 

她的悲剧：随心所欲成性的她，"竟"被一个仆人拒绝。

 

重要章节:  创世记39

 

周一

 

她的故事

 

我们不知道她的名字。从圣经中对她的描述，我们可以推断出她是个被宠坏了的女人，丈夫是富庶的埃及上流人物。她如同一个另版的克利欧佩特拉[1] ,想用自己的美貌引诱她年轻的西伯来仆人约瑟。

约瑟被自己同父异母兄弟买到埃及的时候只有17岁。这个拉结和雅各最爱的孩子，本应该和他的兄弟之间没有什么大的恩怨，他不过是告诉了哥哥们他做了个梦，梦见自己终有一天要统治他们，可哥哥们势不可挡的嫉妒促使他们向父亲假报约瑟的死讯，并将他买给了前往埃及的米甸商人。

在埃及，法老的护卫长波提乏卖下了他，并日益加增地信任他，将管理自己家庭大小事务的重任委在他肩。虽然约瑟远离家园，可凡他在波提乏家所打理的事务都因他的原因而被祝福，从而大大加增，这点，波提乏看在眼里、乐在心中。

对约瑟上心的人不只护卫长，她的妻子也在他工作的点滴中开始越来越注意他。娇宠成性的她毫不掩饰心中的爱欲，直截了当地邀约瑟与她同眠。可想而知，年轻的约瑟听到自己富庶的女主人说出这话时该是多么的惊恐不安，他当即就表达了自己的态度："家中的一切，我的主人没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？"

从此，约瑟便小心谨慎，避免和她接触。可波提乏之妻并不因此而反省，反而越发急迫地等待可以得到约瑟的机会。一天，约瑟到一间房间办事，恰逢那间房间没有一个人，这女主人就拉住他的衣裳，再次在他耳边轻语："你与我同寝吧。"约瑟不从，除去被女主人紧抓的衣裳，头也不回地匆匆逃走了。

面对约瑟这样的反应，她羞怯难当：万一约瑟强先对波提乏说了这事，她可就糟糕了。于是，她一不做二不休，马上跑到丈夫面前控诉约瑟想要非礼于她。波提乏听了恼怒难当，当即就把自己的爱仆送进了监狱。

接下来的故事我们再熟悉不过了，约瑟虽然进了监狱，可是借着神的祝福，他最终成了埃及的治理者。可是后来她怎么样了呢？她的丈夫可曾怀疑过她呢？约瑟被送进了监狱，但是却没有被判处死刑，这是否是因为波提乏后来知道了真相，所以才没有进一步动作呢？在这整个故事中，站在约瑟对面的波提乏的妻子是如此空虚的女子，她的灵魂被爱欲和仇恨瓦解腐蚀。除了财富，她一无所有，她心中无神，孤零零地呆在只有自己的世界。

 

周二

 

她的生活与所处的时期

 

古埃及的生活

 

古时候，埃及被称为"世界的早餐"。尼罗河蜿蜒流过全境，河岸蕴藏着肥沃和湿润的土壤--那里是谷物生长的天堂。现如今，当初的肥沃早已不在，只有紧挨尼罗河的土壤还算优质，土壤变差的地理迹象非常明显，以致于你可以感觉自己一只脚踩在肥沃的土壤上，一只脚踩在贫瘠的沙土上。

过去，任何中东的国家发生饥荒，人们首先会向埃及求助。"那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居"。（创世记12：10）雅各见埃及有粮，就对儿子们说："你们为什么面面相觑呢？我听说埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。"（创世记42：1-2）

埃及不仅是"世界的早餐"，其古建筑也同样闻名遐迩。很多法老生前修建很多的陵墓，以期死后自己和家人能够如生前一般彰显尊容。古埃及人相信人的肉体是灵魂永远的住所，所以他们采用尸体防腐技术，将身体制成木乃伊，技术之高以致很多尸体至今还保存完好如初。

古埃及的建筑的建成耗费大量人力。埃及法老们压迫西伯来奴隶，为来们修陵建庙。古埃及人对西伯来人的压迫主要在埃及第十九王朝法老拉姆西斯（Pharaoh Ramses)的统治之下。那时的官员用草梗对每日建筑用砖量做记号，由于砖量数量庞大，他们时常抱怨草梗太少，都不够计数。[2] 

在法老的陵墓和庙宇中，珍奇异宝堆积无数：黑檀和象牙做的家具、精美优雅的花瓶、铜制器皿以及纯金珠宝和装饰品应有尽有。当时的画家，在陵墓内壁上画上法老们奢华、舒适的日常生活，以求他们死后可以从这些画中得到宽慰。

作为埃及上流社会中达官贵人的妻子，波提乏的妻子一定过着舒适而奢侈的生活。从创世记39章的记录中，我们知道，由于约瑟的存在，神使波提乏的生活更加富裕，"凡他在波提乏家所打理的事务都因他的原因而被祝福，从而大大加增"。（创世记39：5）

有关引诱和爱欲的故事，我们在历史上见了太多太多。圣经上并没有说到是否约瑟感到波提乏的妻子貌美、魅惑，可当读到约瑟的拒绝："我怎能作这大恶，得罪神呢？"这句话时，我们就知道，任何的其他描述都是多余的、没必要的。虽然这位心中空虚的女人无缘的爱欲使得约瑟当时生活的情况急转直下，但约瑟自保清白的作为却使他在行义的路上走得更加稳健，使他的性格更加纯洁而迷人。

 

周三

 

她在圣经中的踪迹

 

阅读创世记39：6-7

1、你认为波提乏的妻子缺乏什么样的美德呢？除了约瑟英俊而健壮，你认为她为什么会被约瑟所吸引呢？

2、你是否像波提乏的妻子一样，希望自己得到自己没有的东西呢？这中间可有你不必要拥有的东西呢？若有，请求神，将你莫须有的欲望清除出你的灵魂。

 

阅读创世记39：9

3、你认为约瑟是从何处习得了善恶是非观，从而对抗罪的？想像一下，约瑟如果向波提乏的妻子妥协，他的生活会变成什么样子？

4、你认为你生活的哪个部分可能有罪存留？哪个部分给你抵抗罪的力量？

 

阅读创世记39：10

5、想一想，为什么约瑟要"避免和他的女主人接触"？请比较一下，面对诱惑，这两个人物的反应。

6、如果在你的生命中不停地出现某种试探或诱惑，你会怎么应对？

 

阅读创世记39：16-17

7、波提乏之妻告诉她丈夫的这个"故事"完全是她编出来的谎言，你觉得当约瑟听到这个故事后，他会怎样的感觉是怎样的？

8、你是否像波提乏的妻子一样，不公正地控诉过别人？当时的情形是怎么样的？你怎样避免这样的罪，或更正你的过失？[3] 

 

周四

 

关于她的承诺

 

神的承诺在这个故事中，是通过约瑟的反应，而不是通过波提乏之妻的行为来逐渐展开，呈现给我们的。从表面上来看，约瑟在这个故事中的处境不过是波提乏家丁中的一员。事情发生以后，他和从前一样，被置之一边，像个没有权利决定一切的失败者、一个被愚弄的傻瓜。但事情并非如此，因为神一直是看顾和祝福着约瑟的。若把这个故事片断摘出来看，约瑟确实是悲惨的受害者，可是如果我们把眼界放宽一些，纵观约瑟的平生，他却是一个大赢家、一个得胜者。神间接地通过波提乏的妻子和她对于约瑟的非分之想，祝福了约瑟、祝福了这个坚守神的道理的义人（义这个词也许听上去过时，可这真是个漂亮的词）。

 

圣经中的承诺

 

我的神阿，我知道你察验人心，喜悦正直。（历代记上29：17）

 

不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。                                                                     （诗篇1：1-2）

 

 

周五

 

和她相关事情的祷告

 

神啊，求你为我造清洁的心，使我内里重新有正直的灵。（诗篇51：10）

 

主要章节：创世记39

 

赞美神：因他不仅教会我们如何识辨善，同时给了我们抵挡恶和诱惑的能力。

 

表达感谢：他请我们和他亲近，享受与他相依的欢乐，这欢乐远胜过属世的快乐。

 

忏悔：为任何想要感情上或身体上想要卷进某种不恰当关系的欲望，或想要占有不属于自己的东西的欲望，而忏悔。

 

向主求告：请求神驱走我们对我们欲念渴望的那些关系的幻想。

 

将心交于主

 

我们都知道约瑟被陷害入狱后发生的事，可是我们对于波提乏妻子后续的状况则一无所知。请以"波提乏妻子的结局"为题写一个简短的故事。你可以让这个故事有个皆大欢喜的结尾，也可以做一个悲剧结尾，只要你能让故事可信就行。撰写这个故事时，试着把自己放在这个故事的一个角色中--比如波提乏妻子的母亲、女仆、妹妹等等。当你写这个故事时，你有什么新的想法吗？

 

 

      耶和华，我不要我的灵被空虚的欢愉所引诱，为属于他人的东西而思恋。相反，请您加增我对于您，以及一颗纯洁、美丽且为您所喜爱的心的渴望吧。

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[1]

Cleopatra是我们熟知的埃及艳后。关于她与父亲同享王权，关于她和安东尼、恺撒之间的关系，有很多记载。不一一赘述，若有兴趣可参见：http://en.wikipedia.org/wiki/Cleopatra

[2]

我的一点补充：这里的"砖"肯定不是我们平时建的修瓦房的小砖，想想我们经常看的影片中修金字塔的那些大石头吧，足见西伯来人工作的辛苦、受压迫的深重了。

[3]

一点感想：我在刚开始读这个故事的时候，觉得波提乏妻子的行为很污秽，这种行为应该不会时常出现在很多人的日常生活中。可是我读到这个问题的时候，才明白原来我日常犯过的罪和她没有区别。当我有倾向性地引导别人做出什么反应，或带有不同目的地叙述一件事时，我的罪就和波提乏的妻子无异了。