一. 要儆醒勤事上帝(提后 4:5)，且要常常思想你为什么离弃世俗，来就上帝，岂不是因为你活得合乎上帝的标准，而成为属灵的人吗？

所以，要热心前进(太 5:48)，因为不久你就将得到劳苦的酬报；那时将不再有恐惧，也不再有悲哀(启21：4，22：3)。

再劳苦片刻，你就要得到极大的安息和永远的喜乐了(启21：4，22：3)。

你若继续在你的工作上忠心、热心、无疑地，上帝也将必定诚实地厚赐于你(太 25:23)。

一. 无论何事，总要观其后果，而且要想你应如何和坟能无愧地站在那威严的审判者的面前(来 10:31)。在他的眼中，没有一件东西能够隐藏，他不为贿赂所诱，也不容纳饰非之巧言，但却要按公义施行判断。

愚蠢无知的罪人哪，人的怒容都已使你惊惶，那么将来在知道你一切恶行的上帝面前，你又将何辞以对呢？(伯 9:2)

一. 你的日子就要很快的过去(伯9：25-26，14：1-2；路12：20；米9：27)，所以你应当明白你的景况；今天你还是一个人，明天也许就将消逝。

一个人若不再不为人所见，他也将很快地为人所遗忘。

人心是多么愚蠢刚硬啊！只顾眼前，却不信将来。

你应当在一切思想和行为上有所准备，把今天就当作你将死去的日子。

假如你的良心是无愧的，你一定不怕死亡。

一. 不论你在什么地方，或是正向什么地方去，你总免不掉苦痛的境遇--除了走向上帝之外。

你为何因为事情的不如意而感觉烦恼呢？因为谁能够使一切事都如他的意呢？(传达室6：2)我不能，你不能，在地上的任何人都不能。

无人在此世上能够免掉苦痛或疑难，就是君王或主教也无法避免。

那么谁是在最优的情况中呢？是能够为上帝的缘故忍受一切的人。

一. 你若想在灵性上长进,就要常存敬畏上帝的心(箴 19:23),不要过于放纵自由,要严格地训练约束你的感官,却不要沉溺于愚妄的逸乐。

常存忏悔的心，你就要从其中得着更大的热忱。

忏悔会显出许多益处，而放荡的生活常能于很短的时间中消灭这些益处。

人若常常想起这如同流放的罪人的生活和他的灵魂周围的许多危险，却还能对于尘世的生活感到完全的乐趣，岂非咄咄怪事！

一. 要安排一个方便的闲暇时间(传 3:1)，以供退修自己和默想上帝的慈爱之用。

在这个时间里，不要有好高鹜远的思想，却宁可读些能感动良心的书，不是只为求得脑子里知识。

假如你想脱离空谈、闲玩和喜听新奇谣言的恶习，就该多有适宜的时间来作默善事的工夫。

许多伟大的圣徒在世时，总是尽量远离尘嚣(来 11:38)，却乐意退到静处与上帝新近。

一. 一个基督徒的生活应该以德行为装饰(太 5:48)，好使好的内心和外表能相一致。

不但如此，所有于内心的，应该比所表现在外表的更多更美，因为上帝所鉴察的是我们的内心(诗33：13；来4：12-13)，所以不论我们在什么地方都当存敬畏的心，而且要行为清洁(诗 15:2)。象在上帝面前的天使一样。

我们每一天都应该重新坚定我们的心志，激励自己的热忱，让每一天都如同皈依主的第一天，我们要这样祷告说：

一. 你要思想先贤们的活榜样，在他们身上显示出了真实完全的生活和属灵的实际(来11章)。因此你就要发觉我们现在所作的一切事是多私渺小而不足道啊！

唉！若和先贤们比较一下，我们在生活能算什么呢？

许多的圣徒和基督的朋友，无论在饥渴、寒冷和赤贫之中，在劳苦疲乏之，或是在儆醒禁食之中，祷告默思之中，甚至在受各种迫害和凌辱之中，他们都是一样的服事基督。

一. 假如你想与人和平相处，你就必须学习在凡事上打破自己的意志(加 6:1)。

处身于一个宗教团体之中，并非小事情，你在那里，要能不和人发生冲突，而且要忠心恪守，直到生活之末日(16：10)

善与人相处而得着快乐结果的人有福了。假如你想在真理中站立得稳，而且继续长进，那么你就应该看自己在这世上有如异乡有客旅一样(彼前 2:11)。

一. 不论在自己或别人身上，有非己力所能改正的弱点，就要忍耐等候上帝的旨意。

要想这些弱点或许对你有更大的益处，因为它可以试炼你、训练你的耐心，若无这些试炼和忍耐，我们一切的好行为就显不出伟大的价值来。

虽然如此，你还是应该为这些弱点祷告，求上帝赐你助力，使能够乐意地忍受。